說到這個山西晉城的玨山景區，可能很多人都還不知道吧，但是玨山景區的風景是非常迷人的，而且玨山風景素以險峻、雄奇馳名，古有“晉魏河山第一奇”、“小華山”、“小武當”之美稱。今天小編就給大家介紹一下玨山旅游景區！

1、景區介紹

玨山位于晉城市區東南13公里處的丹河南岸。主峰海拔973米，玨山風景素以險峻、雄奇馳名，古有“晉魏河山第一奇”、“小華山”、“小武當”之美稱，其勢之凌崢，確可與華山的奇偉峭險，武當山的秀媚風光相媲美。“玨山吐月”為晉城四大名勝之一。

玨山自然景觀迷人，人文內涵豐富，寺、觀、殿、門構筑了豐厚的道教文化積淀。玨山月、天下奇，雙峰捧月，絕無僅有，婦孺兼知，自古就有“中國賞月名山”的美譽。丹河從玨山腳下流過，宛如銀色的飄帶纏繞著玨山，呈現出一派深山藏秀的桃源佳境。不僅如此，玨山還是一處道家仙境、仙家寶地，自古就有“南武當、北玨山”之美譽，同奉真武帝君，文化淵源、一脈相傳，異曲同工。玨山在東漢時就被辟為道場，興盛于唐宋時期，有“中國道教圣地”之稱。

2、景點介紹

玨山勝境

玨山又名角山，其雙峰對峙，巍峨蒼翠，宛若—對碧玉鑲嵌在太行山上，故名玨山。玨山鐘靈毓秀，自然景觀迷人，人文內涵豐厚。山上松柏懸崖，林壑深蔚，游人不絕如蟻，接踵摩肩。自宋代起，歷朝逐年在玨山雙峰間建起玄帝殿、真武宮、靈官頂及一、二、三天門等。

玨山寺廟依山勢而筑，遠望凌空入云，殿角飛椽于綠樹花草中若隱若現，宛若仙山瓊閣、海市蜃樓。二天門三百六十余級石階，陡然直上，兩邊峭壁險峻，峽谷幽深，使游人于登山險趣中感受大自然的美妙，體驗“無限風光在險峰”的意蘊。及至山頂，迎面是氣勢雄偉的南天門，依次而上二天門、三天門、過月亭、而后至雙峰極頂的真武宮和靈官頂。游歷于玨山勝境之中，那無處不在的石刻碑碣，仿佛在向人們展示著歷史的滄桑，唐代詩人杜牧、明代尚書王國光、明代文學家董緒、清代閣老陳廷敬等在此游歷后均留下了不朽的詩篇。

玨山吐月

晉城四大名勝之一。相傳在古代，每年八月中秋之夜，站在山腳下青蓮寺內的款月亭中觀望，一輪碩大的滿月自玨山雙峰間突涌而出，如水似銀的月光將玨山周邊的山、林、水、石潑瀉得銀光閃爍。而玨山雙峰則被裹在輕紗似的月色中，勾勒出其絕美的形勝，朦朧迷離，隱約天宮。這就是歷代詠嘆的晉城名勝“玨山吐月”， 又謂之“雙峰捧月”。

青蓮寺

國家級重點文物保護單位。該寺初創于北齊天保年間，高僧慧遠在此草創寺院，初名“硤石寺”。現青蓮寺分上下兩院，上俗稱“青蓮寺”，下俗稱“古青蓮寺”。古青蓮寺正殿現存6尊唐代彩塑，是全國現存唐代寺觀塑像3處7 0余尊中的1處6尊。其造型洗練，恬靜淡雅，豐肌秀骨， 是我國唐代彩塑中不可多得的珍品。南殿今存彩塑12尊，為宋代塑像。殿內有唐、宋、金碑記各—通。其中唐碑《硤石寺大隋慧遠法師遺跡記》最為珍貴。碑首線刻彌勒講經圖，將唐代寺院全貌、山水、同廊、講壇、佛殿刻于其上，為研究唐代寺廟建筑提供了彌足珍貴的資料。

青蓮寺現存釋迦殿，為北宋元祜四年(1089年)修建。殿內4尊彩塑，為宋代原物。羅漢樓上現存廣—法天尊和16羅漢彩塑，地藏樓上現存地藏菩薩和十殿閻君彩塑，均為宋代塑像。羅漢樓下墻上鑲嵌著北宋政和八年(1118年)《羅漢碑刻》石碑一通，鐫刻十六住世羅漢及五開普通羅漢名號，其中五百羅漢名號，在我國今存記載中年代最早。古青蓮寺東側，建有藏式舍利塔一座，為晉城市唯一保存完好的藏式塔， 系明萬歷年間所創建。

擲筆臺

在青蓮寺東側有—天然石壁，巋然屹立，高約2 0余米。 下部怪石崢嶸，頂上卻平若砥礪。頂上面積呈條狀，寬不足3米，長l 0米有余，西南壁部刻“擲筆臺”三個大字，相傳為當年慧遠法師擲筆之地。據說慧遠法師至鄴學法回高都，就于丹河之濱的硤石山腰創建寺廟，故取名“硤石寺”，也就是最初的青蓮寺。在這里，慧遠—邊講經說法，一邊為《涅磐經》精心注疏。歷經數年，《涅磐經》終于完成。為了證明自己注疏準確可靠，他決定求上天驗證。吉日，慧遠捧書持筆沿山徑而上， 當他來到這塊兀立山腰的石壁前時，決定在此告天，于是攀上石頂，將門筆對天奉上，跪拜焚香，仰天高呼：“吾注涅磐經現已功畢，若疏義契理，筆當駐于空矣。”然后擲筆蒼天，此筆果真在空中停留。于是后人就稱此天然石壁為“擲筆臺”。

舍身崖

玨山之巔，東頂峭壁凌空處，有觸目驚心的“舍身崖”。關于它，至今仍傳頌著一個動人的故事：相傳古時候，玨山腳下山村里一個美麗善良賢惠的女子， 因長期侍候臥病在床的公公而獲得孝順之名，卻也遭到了妯娌間的饞言詆毀，含辛受辱。為昭清白，該女子舍身跳崖古老而又凄涼的傳說，游人們每每聽及，無不感慨。著名作家張平《生死抉擇》原著作者至此聽后，感而作詩一首：舍身崖上聽舍身，驚煞吾輩讀書人!含羞忍辱為貧困，感天動地民族魂!

乳竇泉

在青蓮寺外左側石崖下有一天然水池，名曰“乳竇泉”。池水清澈晶瑩，水位常年如一，澇不增， 早不減，不取不增，多取不減。其上石壁，陡峭如削，直插云端，上有約20多米寬的巖石，有經水多年沖刷、侵獨留下的痕跡。再看峭壁上的石刻，上有“瀑布飛泉”及“山吐天邊月，溪流石上云”的字樣，據考證這些是北魏時期遺留下的。 由此可見， 當時瀑布之壯觀， 用李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句宋形容，再恰當不過了。

天池嶺

位于玨山之東， 山上有山寨石城，可容千人，為古代農民起義聚兵屯糧處。相傳《水滸傳》一百二十回所述的“李逵夢游天池嶺”的故事就發生在這里。 　宋江打下蓋城后，在宜春園大擺慶功宴。李逵喝的酩酊大醉，酣睡中得一夢，夢見來到一座山前，遇一身著黃袍的秀士，告他這是天池嶺。此時幾個歹徒搶抱東西而來，李逵不容分說將他們打得七倒八歪，至文德殿又砍死蔡京、童貫、楊戩、高俅四名奸賊。于返時復遇秀士，并授他“要夷田虎族，須諧瓊失鏃”十字真訣，后依此計宋江果破田虎。

3、民間傳說

在玨山景區二天門處，有一孔窯洞是專門供奉木匠祖師魯班的。按道教的神仙供奉規制，玨山所供奉的真武祖師及諸神仙都與消災解難、驅妖降魔、保佑平安有關，和木匠祖師魯班風馬牛不相及。原來，玨山在修建之初，曾受木匠祖師魯班的幫助。

相傳，玄武祖師通過精深的道法令當地富甲一方的士紳王太來折服，王太來向玄武祖師許諾在大年來臨之際，讓祖師住進新建的廟宇。然而，時進臘月，天寒地冬，王太來為實現諾言，拿出六斗黃金用于建廟。當地百姓加入到了修建廟宇的隊伍當中，放羊的從羊圈里將羊趕出，往山上馱磚和河中結的大冰塊，僅一天累死的羊就不計其數。沒有幾日，廟宇四圍的墻就基本結束了，該到上斗拱的時間了。由于天氣寒冷，斗拱部件根本粘不到一起。在地上熬好的皮膠，還上不到木匠手里，就凍成了冰魯班疙瘩。眼看大年即將到來，無法向前趕工期。一夜之間，王太來的頭發全白了。第二天，他來到玨山正頂，看著就要上斗拱的廟宇，痛心的哭了起來，這哭聲驚動了正在雕刻盤龍藻井的瘦弱老者。這老者還未走到王太來身邊，就聽監工大叫：“來了快一個月了，給你塊木頭雕刻藻井，到現在馬上就要上藻井了，還是一塊木頭，還不抓緊時間”。老者沒有聽監工的話，走到王太來身邊，說：“東家你為何事而煩惱呢？”王太來將這幾日的煩惱倒出。老者聽后，在王太來耳邊輕說了幾句話后，獨自走到木頭旁又去敲打。王太來先是一驚，細細一想，權當死馬當活馬醫吧。王太來命人將糯米碾碎，熬成糊糊狀，令匠人每人一碗，吃到嘴里吐出來，用吐出來的糯米糊糊來粘斗拱，這一招果然靈驗。不到一天時間，上墚的斗拱就全部粘完了。 由于天氣的原因，粘上的斗拱異常牢固。王太來將此法問于木匠均不知其緣由。到上藻井的時間了，王太來在工地上尋找雕刻藻井的老者，已經找不到他了，只有他雕刻的那塊木頭還在那里。王太來走到木頭跟前，輕輕把木頭搖了一下，就聽嘩啦一聲，那塊木頭上立刻現出四條飛龍，飛龍相互纏繞，吞云吐霧，圍繞著中間的寶珠。王太命人小心翼翼的將藻井安上，藻井不大不小，安上合適，不差分毫，他對老者的雕刻手藝佩服的五體投地。王太來回到了家中，把這件事告訴了家人。同時，在祖師神位前禱告，曰：“我已將廟宇修好，請祖師不日駕臨”。晚上，王太來做了一個夢，夢中見到了告訴他粘斗拱的老者，老者對他說：“棄惡從善，善莫大焉，玄武祖師以此度化，實屬不易，我乃木匠祖師魯班是也，得知祖師修廟有難，遂化身凡人前來相助”。王太來醒來將此事告知守廟人，守廟人甚為感激。于是，在二天門處鑿出一石窟，供奉魯班祖師，以此紀念他在修建玨山正頂中所立下的功德。雖然，玄武廟宇經歷數代，已有多次修繕。但是，魯班助陣修廟宇的事卻在當地廣為流傳。