說起寺廟景觀，中國似乎從來都是不缺乏的，每一個朝代，每一段歷史，幾乎都不會缺少寺廟的蹤跡，總是在這些故事中扮演著一個角色，總之，歷史離不開宗教，自然也離不開寺廟。

其中，武漢作為一座歷史文化城市，不同時期的歷史文化在這里留下足跡，自然也為這里的寺廟增添著或多或少的故事和經(jīng)歷，這里的寺廟歷久彌新，隨著時代的發(fā)展，像是一位歷經(jīng)滄桑的老人，睿智沉靜。

而且武漢有著被各地人們知曉的“四大佛教叢林”，其中，小編今天要講的歸元寺便是其中一座，那么今天，小編就來給大家講一講這個歸元寺吧！

開放時間

7：30——17：30

歸元寺門票價格

10元/人

景區(qū)簡介

歸元寺也叫歸元禪寺，其名稱“歸元”來自于佛經(jīng)中“歸元性不二，方便有多門”，簡單來說意思就是萬法歸一，方便于人的門道多得很。

歸元寺從外看去，宏偉大氣，占地面積4.67公頃，光是有殿舍就200余間，走在寺廟之中，綠樹成蔭，多為松柏，空氣微涼清新舒適，建筑給人感覺布局嚴謹認真，透漏著一絲絲的宏偉。

園林景觀之中，亭臺樓榭，假山流水亦有之，古樸雅致，幽靜自然。尤其是這里的建筑之完美、雕塑之絕妙、珍藏之豐富令人震驚，聲震佛門，吸引著中外很多游客前往這里參觀膜拜。

民間傳說

傳說歸元禪寺建成時，要塑五百羅漢，從黃陂縣(現(xiàn)為武漢市黃陂區(qū))請來了兩個泥塑匠人。這二人既是父子，也是師徒，他們攬下了這個活。 　　　　

羅漢譜是從天竺國傳來的，據(jù)說全中國只有兩套，一套在浙江天童寺，一在湖南祝圣寺。老塑匠跋山涉水，到了祝圣寺，一筆一筆地把羅漢譜描畫好，拿回來，才動手塑像。　 　　　　

塑像容易，傳神艱難。者塑匠不愿意照葫蘆畫瓢，他想塑出羅漢的各種神態(tài)，這可難哪!

歸元禪寺周圍是農(nóng)村，農(nóng)民種地、休息、過路或者躺在樹蔭下睡覺，老塑匠都一個一個看在眼里，記在心里，并巧妙地化成羅漢的神態(tài)。

這還不夠，有時候，他還把附近的孩子們找來，故意逗他們打鬧、嬉戲，仔細觀察、琢磨，連他們互相挖耳朵、扣腳板心的調(diào)皮樣子也都一一記在心里，塑在羅漢的身上，那座"六子戲羅漢"聽說就是這樣塑出來的。　 　　　　

塑泥胎容易變形，也容易損壞，怎能千秋百代流傳?老塑匠試用了很多辦法都失敗了。　 　　　　

一次，他看到一件福建脫胎漆器，又打聽了制作的方法，便按照那種做法，用麻絨、葛布、生漆和觀音土混合成的材料，把塑好的泥胎一層一層糊起來，晾干以后，注水融泥，泥水流盡了，空心羅漢就做成了。

水打不濕，火燒不壞，非常結(jié)實，而且起伏坐臥、喜怒哀樂，神態(tài)各異、栩栩如生，簡直象真人一樣。老塑匠為塑羅漢嘔盡了心血，沒等塑完便死了，他兒子便子繼父業(yè)，接著又塑。

他的手藝也很高明，一直塑到四百九十九個，忽然心里一動，想這多的羅漢，哪一個里頭沒有父親的心血?應該把他老人家也供在這里，給后人留個紀念，于是老塑匠便被塑成了第五百個羅漢。

所以人們傳說，在給羅漢燒香時，一座羅漢一柱香，正好五百根;但要是一個一個的數(shù)羅漢，就只有四百九十九個了!

景點分布

藏經(jīng)閣

藏經(jīng)閣位于北院，興建于1920年至1922年，是一座兩層五開間的樓閣式建筑，高約25米，整個建筑、門扇窗牖，涂朱繪彩，刻畫鏤雕，精巧壯觀，金碧輝煌，是武漢市唯一一座磚木結(jié)構(gòu)的古建筑物。

這里珍藏著許多佛教文物，除《藏經(jīng)》外，還有白玉佛像、各類經(jīng)書七千多卷及印度、斯里蘭卡、緬甸、泰國、日本等各國文字的佛經(jīng)，極為珍貴。

藏經(jīng)閣位于歸元寺的北院，修建于1920年到1922年之間，外觀看去是一座兩層的樓閣式的建筑，高大約為二十五米，色彩為朱紅為主，看起來雖然歷史悠久，但依舊金碧輝煌，氣勢宏偉，而且還是武漢唯一一座磚木結(jié)構(gòu)的古建筑物。

整個的藏經(jīng)閣，不管是門扇還是窗戶鏤空上面都雕刻著栩栩如生的鏤雕，輕巧之余還顯露著這里的壯觀和宏偉大氣，令人驚嘆。

另外，這里還珍藏著除我們知道的《藏經(jīng)》外，還有白玉佛像、各類經(jīng)書七千多卷及印度、斯里蘭卡、緬甸、泰國、日本等各國文字的珍貴佛經(jīng)，藏書豐富，數(shù)量驚人。

大雄寶殿

大雄寶殿，位于歸元寺的中院，建立于1661年，也就是清順治十八年，走到這里，你可以看見這大殿之中，供奉著肅穆的釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉像。

如果要體現(xiàn)著佛系的威嚴，可以用數(shù)據(jù)來說，佛像前的供桌高4丈8尺，橫闊1丈2尺，深寬2.5尺，前嵌垂欄，寬1.5尺，高0.6尺，其間分為五格，這些數(shù)據(jù)夠可以說明這里的宏偉和威嚴了。

而且，對于裝飾這里也絲毫不遜色，這里的前嵌垂欄，雕刻的技術(shù)高超，栩栩如生，描繪的是唐玄奘取經(jīng)回長安時，君民夾道歡迎的場面，傳這一樟木雕刻由十人歷時一年才完成，是一件十分珍貴的木刻珍品。

其中最為讓人知曉的就是這里的韋馱殿內(nèi)供奉著的一尊木雕韋馱像，威武之中透漏著嚴肅，其身著鎧甲，手持寶杵，走進看去，雕刻技術(shù)精湛，就連線條刀法都是唐朝風格，不愧是一件中國雕刻藝術(shù)品中的寶貴遺產(chǎn)。

羅漢堂

羅漢堂建立在歸元寺的南院，建立于清道光年間，歷史悠久，已經(jīng)有200多年的歷史，其羅漢堂內(nèi)，更是有著羅漢500尊，每一個都形態(tài)各異，栩栩如生，或坐或立，或蹲或臥，或喜或怒，是一件充滿奇跡的藝術(shù)品。

到歸元寺數(shù)羅漢，已經(jīng)成為游人的習俗。 進羅漢堂男左女右，有的從第一個羅漢數(shù)起，有的隨意選擇一個羅漢為起始點，按年齡依次遞增，數(shù)到你實際年齡那尊為止，看看今年的時運如何。

【比如：】

001、阿若憍陳如尊者，偈解：骨相清秀稟性堅定，濃眉銳目才思敏捷。面慈心善心地純真，當居五百羅漢第一尊。得此偈者，頗具靈氣，風骨神采也定能與眾不同，內(nèi)在潛質(zhì)極大。

如果能擇善而行，寬厚仁慈，便會早于他人獲得成功。便命途也不完全由骨相決定，骨相不佳之人通過后天的修煉和重塑，也能逐漸開悟。

002、阿泥樓尊者，偈解：身世高貴早早成道，謙恭和順便能安然立身于世。凡事努力自會成功，心胸寬廣無所持礙位列至尊。 得此偈者，目前行事多有不順，均因遇事過于急切所致。

若意識到自身的，凡事不強求，事情便會朝著希望的方向發(fā)展。切記謙恭和順、真誠純樸，切不可矯情而為。

003、有賢無垢尊者，偈解：注重修行的人，立身正當，內(nèi)心清凈，少有私心雜念，能夠抵御世間的諸多誘惑。得此偈者，應端正自己的行止，不然會招致他人的諸多議論。

但若自己立身正派，也不可一遇非議就改變初衷，反而更宜堅持，并會因此最終獲得世人的廣泛贊譽。

至于這些你數(shù)到的羅漢代表著什么意思，實在是太多羅漢，小編也不好一個個的在這里寫出來，不過大家可以在網(wǎng)上搜尋，也可以找到。

雙面觀音

總高21.8米，用80噸青銅歷時近一年鑄成的，分別由直徑達30米的圓形基座和長50米的方形底坐托墊，總高21.8米，這些驚人的數(shù)字，已經(jīng)這證明了這座雙面觀音的宏偉和震撼。

而且，這些數(shù)字也不是隨便就計算的，每一個代表著不同的含義，其中，30米的圓形基座和50米的方形底坐托墊，體現(xiàn)了佛教天圓地方的宇宙觀。

建造材料為黃崗巖，很難想象當時的人們是如何將這么巨大的黃崗巖雕刻的這么栩栩如生，生動細膩的，真當應該是荊楚第一，其藝術(shù)和鑒賞價值不容小覷。

暮鼓鐘聲，寺廟的一切好像都是在給人們一種寧靜的感覺，是時光在這里流走，卻看不到任何的痕跡，這里的寧靜是人們逃離俗世最好的辦法。

我們寄托著自己的愿望，不是在對現(xiàn)實投降和逃離，而是一種寄托，誰不需要寄托呢？感情太過濃厚，愿望太過強烈，這一切的存在超過了身體的支撐，精神的容納，那么，選擇寄托在這里，便是一種解脫。