冬天來到甘南有什么可以看的，小編告訴你甘南依舊是美麗的，冬天之前的甘南靜謐，色彩斑斕，冬季的甘南靜謐之外多了一些圣潔，尤其是下雪之后，這里更加的美麗，讓人不忍心走在這里的土地上。

尤其是這里的拉撲楞寺，大家一定要來，這個寺廟歷史悠久，到了冬季這里有著一個毛拉姆法會，大家可以領略一下佛學的魅力，也可以體會一下這里的熱鬧，我們接下來就來了解一下這里的毛蘭姆法會吧！

拉卜楞寺毛蘭姆法會時間

拉卜楞寺舉辦正月起源法會始于第二世嘉木樣活佛時期，法會自正月初三晚起，到正月十七日止，歷時十五天，正月法會的特點是舉行一系列活動。

拉卜楞寺毛蘭姆法會活動介紹

歷時十五天的通經

通經是節日的內容之一。15天中，全體僧人每日要在大經堂誦經6次。拂曉時始，日出時止，叫晨曉集合。

誦讀的經文是《怖畏金剛經》，以驅邪逐魔、祛除污垢為宗旨。與會者把各自趕制的“周吉哇”(60個食子)、糟把丸子投擲向東南西三方，表示莫祭護法巧神和閻羅法王，祈求四大事業(和平、發達、權勢、威力)昌盛。

僧人們吃過早點，又緊鑼密鼓地去參加辯法大會。

凡有才華、學識的僧人學者盡可就佛學問題與任何對手廣泛爭辯。辯論場的氣氛熱烈而緊張，三人一簇，五人一伙，雙方唇槍舌劍，你來我往，互不相讓，直到一方理屈詞窮無言答對分出勝負才停止。

辯經結束后，緊接著便是午間集會。接著進行的是祈愿大會和晚上的第二次辯論會，其內容都是念經講道、祈求人畜平安、祛災攘福，要反復誦念有關經文，祝愿佛法常在、佛事興旺。

正月初八放生日

放生是毛蘭姆正月祈愿大法會的另一內容，是各種行善活動中的一種。放生節的日期是正月初八。

當天早晨，“圖丹頗章”(佛殿)院里熙熙攘攘，人來人往，嘉木樣大師率領外務僧官、內務僧官各持鑰匙，打開佛殿大門，展出終年珍藏的寺中古寶、珍玩，供各級僧俗官員觀賞，以炫耀本寺財富，使各級官員為弘揚佛教事業盡心盡力。

參觀罷，僧眾在寺院里共誦《招寶經》，跳起自編自演的舞蹈助興。

接著將先準備好的馬、牛、羊牽出，由主持者莊重地將凈水灑在它們身上，脖頸上系了象征佛放生的五色蟠條，再把它們放出大門，以后任其自由轉游于山間草野，自生自滅。

人們見其不僅不加害，而且無不對其表示親近和保護。這一放生儀式，一則顯示佛教的慈悲為懷;二則表示佛門廣大、眾生景仰之情;三則希望有更多的生靈能飯依佛門，為佛所征服和教化。

正月十三瞻佛日

正月十三日，是拉卜楞寺舉行瞻佛的日子，節日的氣氛被推向了新的高潮。

這一天，懷著虔誠敬仰心情的香客從遙遠的唐古拉山腳下、青海湖畔、阿壩草原、白龍江邊以及內蒙古大漠深處，千里迢迢來到拉卜楞寺，瞻仰巨幅佛像。

中午時分，瞻佛儀式正式開始。寬大的瞻佛臺上，綴貼得光滑整齊的石板閃著亮光。

在作為掛軸的檐墻脊上，卷筒佛像徐徐展開，一隊僧人在檐墻頂端緊摸幅邊，一隊僧人在下面接展，左右兩邊又是兩隊僧人，四方齊心合力，小心翼翼地將一幅寬10丈、長36丈的佛像赫然展現在人們面前。

這一刻，僧俗一片靜穆，默念經文，祈求幸福吉祥。瞻仰的佛像每年都不同，釋邇牟尼、彌勒、宗喀巴三種佛像交替展示。在這巨大、恩威兼具的佛祖面前，人們油然而生崇仰之情，自動地摘帽下跪，叩頭朝拜。

正月十四跳法舞

正月十四日的法舞，也是拉卜楞寺默朗傳召活動的主要內容之一。法舞在大經堂前殿的石板廣場上舉行。

嘉木樣大師端坐在前殿樓廊的法臺上，左右是四大“金席”(僅次于嘉木樣的活佛)，還有其他賓客，以下再依次坐著一溜兒佛位較底的活佛。僧俗觀眾以他們為中心坐成半圓形圈子。

法舞開始，裝扮成閻羅法王的演員，頭戴裝飾有骷髏項鏈的面具從院里走出場，圍場跳躍一周，巡視有無作祟的妖魔鬼怪，以便隨時用法力驅除消滅。

接著出場的是法王的妃子以及化裝成骨頭架子的查事鬼、有茸的鹿、長角的耗牛等。隨著樂隊的伴奏，它們一陣兒欣喜若狂，一陣兒焦躁不安，一陣兒又得意洋洋。

經過一場較量，以閻羅法王為首的佛門大軍終于獲得勝利，妖魔鬼怪被徹底焚毀，投進油鍋炸死。

接著法王又派大法臺率領佛兵佛將以及僧眾，將捏成三角型的朵瑪送到寺郊荒灘，用熊熊大火焚燒，意味著邪氣、魔怪從此被全部驅除干凈，教民得到吉祥平安，寺院不受其侵擾。

法舞是一種粗獷、豪放、擬人化的表演。它的突出特點是面具舞，通過面具，形象地介紹人物身份、善惡角色，而不須通過語言。

跳躍幅度大、旋轉多，借鑒了民間舞蹈的風格，展現了高原民族寬廣的胸懷，豪爽的氣質，嫉惡如仇、視死如歸的性格。從法舞中我們能看到藏族早期舞蹈的風姿。

正月十五酥油花

酥油彩塑展是毛蘭姆正月祈愿大法會日最精彩的一幕，也是藏族佛教造型藝術珍品的一次大展覽。時間是正月十五。

當夜幕降臨的時候，預先布置在大經堂四周的那一排排、一簇簇的酥油供燈，放射出五彩繽紛的光芒，把大地映照得如同白晝一般。

特別引人注’目的是各種形態的酥油彩塑造型，不管是人物造型還是景物，個個形態逼真，給人出神人化的感覺。

尤其是“極樂世界”香巴拉的勝景以及各種蓮花的造型，更是栩栩如生，競芳爭艷，媲美斗奇，讓人目不暇接、留連忘返。

這些造型精致的酥油彩塑藝術品，是拉卜楞寺六大學院、河南蒙旗王府、嘉木樣佛邸及因明、般若、中觀、俱舍、戒律五大分部三學班分工精心制作的。

由于展品要評比記分，評出優勝者，因此各參展單位對造型設計、構圖方案、制作地點、完成時間等都是保密的。

直至正月十五日夜幕降臨之前，才在大經堂周圍各自固定的位置上，迅速支起木架，在最短的時間內用最快的速度擺出展品，以期以新以奇取勝。展出后，有關人員組成評委會評比打分，評出名次，公布名單，給以獎勵。

酥油彩塑展覽初創的時間說法不一。據說當年唐太宗把文成公主遠嫁吐蕃開國君主松贊干布，文成公主把自己信奉膜拜的釋迎牟尼佛祖12歲等身像帶往西藏，供在大昭寺內。

格魯巴教派的創始人宗喀巴，為了表示自己對釋迎牟尼的無比敬仰，便在佛祖像前獻了一朵酥油花以及大量的酥油燈。以后該教派寺院僧眾紛紛仿效，從此形成了正月十五日酥油花供燈盛會。

正月十五日夜，前來朝佛進香的各地教徒摩肩接踵，擁向拉卜楞寺大經堂前，爭先恐后地觀賞酥油彩塑，評頭論足，給予評價，然后叩頭朝拜，直至深更半夜才離開。

正月十六轉香巴

彌勒佛(即彌勒菩薩摩訶薩)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，藏語謂“強巴”或“香巴”佛。

意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，中國大乘佛教八大菩薩之一。  

大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是釋尊的繼任者，將在未來娑婆世界降生世尊，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。

正月十六日是未來佛巡視寺院的吉日良辰，“請”未來佛視察全寺，僧俗祈望新的一年他能給拉卜楞地區帶來福運、吉祥。上午10時左右，僧人們抬出彌勒佛(未來佛)高高的塑像。

從大經堂出發，在大寺樂隊的伴奏下，在拿著梵香、珍寶、供品的僧人前擁后簇下，浩浩蕩蕩繞寺院轉一圈。由于彌勒佛主管未來，所以，前來朝佛者人山人海，大批信徒爭相繞寺誦經，搶著觸像領灌，以求得一分福分。

拉卜楞寺毛蘭姆大法會的各項主要活動都是開放的，歡迎香客教民自由觀看、膜拜。各大經堂也敞開大門，允許信徒進去焚香叩頭、獻供金供品、繞佛像或經堂轉圈誦經。僧人房宅也不謝客，允許客人歇息住夜。

大家記住這些時間，還有這里的活動，如果有時間趕上了這里的法會，那就來領略和參觀一下這里吧！