潭柘寺是老北京最為知名的寺廟之一，據說比北京的建城歷史還要久遠，這里的香火一直非常旺盛，吸引了數位皇帝親臨潭柘寺，求佛祈福都非常靈驗，下面給大家分享詳細的介紹。

2020年潭柘寺現在恢復開放了嗎？

目前還沒有開放，大家暫時不能前往寺廟，只有等待疫情完全控制了才方便前往，祈福家人和自己平平安安。

來到位于北京西郊門頭溝區東南部，距市中心30余公里的潭柘寺，寺下小廣場商鋪林立，但不喧囂，不像別處令人敬而遠之。沿石鋪小路上行，石塊光滑，路旁古木滄桑，頗有歲月的痕跡，一處古寺躍然眼前。

潭柘寺山門

進入寺院，游人與香客很多，但燒香拜佛的，有參觀的、有拍照的，有轉經筒的，有休息的，但不喧嘩，各取所好。我一一駐足參觀，細細品味，寺院雖規模不是很大，但維修保存完好，文物古跡眾多，每一顆古木，每一處建筑，都有悠久的歷史。

潭柘寺內有免費的香供給客人，僧人做自己的事情，你許你的愿望，簡簡單單。潭柘寺千余年來香火不斷，遠不是看到的這樣簡單。

原來它是北京市最早的寺院，幾經興廢，終成皇家寺院，很多皇帝出資維修、擴建，多位皇帝更是親臨寺院進香禮佛。

潭柘寺

潭柘寺——入寺須知

潭柘寺——敬香禮佛須知

潭柘寺

轉大經筒

乾隆手筆——福海珠輪

曲水流杯，北看似虎頭，南看像蟠龍

潭柘寺據考證始建于西晉永嘉元年(公元307年)，初名為"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，因寺后有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為"潭柘寺"。

潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，主要建筑可分為中、東、西三路，中路主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有戒臺和觀音殿等，莊嚴肅穆。

潭柘寺是佛教傳入北京地區后修建最早的一座寺院。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢，又經歷了北魏和北周兩次"滅佛"，后來逐漸破敗。

唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，潭柘寺就成為了幽州地區第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。唐武宗李炎崇信道教，下令在全國排毀佛教，潭柘寺又一次荒廢。

五代后唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，重又繁盛了起來。潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。

遼代時期由于幽州地區律宗大盛，而禪宗則發展緩慢，潭柘寺再次衰微。

金代，禪宗在北京地區有了很大的發展，潭柘寺先后出現了數位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽。金代幾代皇帝先后來潭柘寺進香禮佛，撥款對潭柘寺進行了大規模的整修和擴建，開創了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。潭柘寺再次興盛。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主為了替其父贖罪，選擇到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內跪拜誦經，"禮懺觀音"，年深日久，竟把殿內的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩。元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，曾請潭柘寺住持雪澗禪師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

明成祖朱棣來過潭柘寺。明代的潭柘寺成為當時對外交流的一個窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，紛紛來此學習佛法，有的甚至終老于此。

清康熙皇帝兩次駕臨潭柘寺進香禮佛，并且留住了數日。并在第二次到潭柘寺，親賜寺名為"敕建岫云禪寺"，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區最大的一座皇家寺院。

一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進香禮佛。

一生好游的乾隆皇帝也來了。

1929年蔣介石來北京時，曾專程到潭柘寺去進香。

1956年，全國人大朱德委員長到潭柘寺視察，指示有關部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來游覽的人們提供交通上的方便。

1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。

2001年6月，國務院確定潭柘寺為全國重點文物保護單位。

潭柘寺的寶鍋和石魚名聲在外，被譽為潭柘寺二寶，我們一起看一下吧。

寶鍋：一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們做飯所用，自由妙處。

石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。