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北京小眾寺廟推薦

編輯:mmy 時間:2020-03-09 09:39:56 瀏覽量: 文章糾錯

北京這里擁有著很多的寺廟,且非常的悠久和靈驗的,一直以來都是大家來北京必去的地方之一的,今天小編就來給大家介紹一下北京這里比較小眾的一些寺廟吧!大家有時間的話,也可以去這些寺廟參觀一下。

西黃寺

老北京有這樣一句傳言:東黃寺的殿,西黃寺的塔。東黃寺已經不見了,西黃寺的塔現在還能看到,只是并不那么容易:西黃寺曾關閉300年,現在因為佛寺修整,也只有周末才開放。到達西黃寺,是一個初秋的下午,從地鐵線八號安華橋下,走了小1公里,才看到“西黃寺博物館”這5個字。

門面很樸素,甚至有點找不到入口:探頭探腦才發現旁邊有個小門,門票20塊只接受現金,北京各大景點基本都能刷一卡通了,西黃寺還真是罕見得保守。走進西黃寺的時候,第一眼就看到了唐卡展。唐卡是藏族一種傳統的繪畫藝術,西黃寺不僅僅是寺廟,還是中國藏語系高級佛學院,它內部的白塔和班禪六世還有一段故事。

班禪六世來京城為乾隆祝壽,乾隆專門在雍和宮建了一座戒臺樓,給班禪居住。可惜的是,班禪忽然在京城染上重病,不治身亡,乾隆萬分痛惜;班禪圓寂于西黃寺,乾隆便給他建了一座白塔,內藏班禪衣冠咒。這個塔至今都名絕京城,名叫清城化凈塔。

白塔雖有臺階,卻并不允許走上去,來參觀的來拍照的,就像我們一樣,圍著這白塔繞起圈來。塔的形狀模仿的是印度佛陀伽耶塔,塔座上是浮雕佛像。這佛塔上的故事,正是雕刻了佛祖的一生。路過的大媽感嘆:這是乾隆花了不少私房錢來裝點的。佛塔兩邊有猛獸雕像鎮守,正是龍的九個兒子這一的朝天吼,外表可愛又不失尊嚴。

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大覺寺

大覺寺在北京的位置極為偏僻,海淀換乘地鐵走了一大段,下來等公交大概半小時才等到,下車的地基本看不到什么人,這是已經到了北京西邊的郊區了。但是臨近大覺寺門口,停車場全被自駕的車子占滿了,大覺寺雖然偏遠卻有著十足的人氣,尤其是秋天,這里的銀杏王可是京城一絕。

大覺寺的銀杏足足有千歲,整個院子都被它占領了。11月初是看銀杏最好的季節,大家都趕著銀杏最好看的一周,跑來賞秋。在大覺寺里閑逛看佛像,一抬頭見天際伸入一樹金黃,卻像是把整個寺廟都要照亮了。從佛堂踏出門外,穿漢服的小姐姐巧笑嫣然,攝影愛好者手里快門按個不停,仿佛一下子從天上掉落到熱鬧的人間。地上是它的金黃落葉,屋頂也招架不住它朝氣蓬勃的枝枝椏椏,一身金黃色,盡情展現著銀杏王的霸氣。乾隆都為它賦詩:古柯不計數人圍,葉茂枝孫綠蔭肥。世外滄桑閱如幻,開山大定記依稀。

走過銀杏樹,一路上佛雕精美,假如你恰好能碰上講解的小姐姐,那游覽起來,更能理解大覺寺的風韻。大覺寺有八絕,松柏抱塔在庭院最深處。縱使是見了京城不少的白塔,大覺寺這一座獨有一絲肅穆之感。白塔高10米,樣式和北海公園的十分類似,塔肚上雕刻著流云紋和張牙舞爪的飛龍,青灰色的石階層層環繞,周邊的池塘落滿了彩色的秋葉。這座白塔是迦陵和尚的墓碑,是乾隆十二年修建的,但真正和迦陵和尚淵源很深的是雍正帝。迦陵和尚一生頗為曲折,雍正曾給他封號“大清國師”,增謚“圓通妙智”;但是不幾年,雍正就翻了臉,不光削去了這個稱號,還大肆刪除了和尚的語錄。不禁讓人生疑:人都過世了,一會兒封國師一會兒又撤除封號,到底是什么讓雍正做出截然相反的舉動?

迦陵和尚能夠做大覺寺的主持,正是雍正的舉薦,這背后的故事并不簡單。當時皇子斗爭十分慘烈,雍正卻虔心向佛,展示了自己無心權斗的一面,雍正于大覺寺潛心修佛法,在康熙那里刷了大一波好感。如果只是簡單探討佛法,雍正登基后,迦陵和尚本應風光無限,他卻倉皇南下飄蕩不敢現身,最后落腳江西寺廟,身亡才落得安心。雍正對迦陵的詭異態度,也難怪有人猜測,雍正找迦陵探討佛法為虛,籌謀權力爭斗為實,知道了雍正太多秘密的迦陵,不得不遁逃。而后期迦陵語錄被刪,恐怕是他在禪宗上的見解,阻礙了雍正的思想文化統一進程。迦陵大和尚的一生是悲劇式的,偶有佛寺后繼者的評判流出,嘲諷迦陵入世太深卻傷了佛法修緣。等到乾隆為順治和雍正年代的僧人平反,大覺寺內這才有了迦陵墓碑白塔。

大覺寺的貓咪很多,雍容現身寺院,仿佛它們才是寺廟的主人。黑色的很是傲嬌,站在黃葉下炯炯有神,白色的就害羞點,總是害羞地看著鏡頭;也有活潑的長得像是小豹子,蹲在古玉蘭樹下,見到人來了,就沖你喵喵叫打招呼。古玉蘭直入蒼穹,挺拔有力,春來玉蘭花開如拳大,也是大覺寺的一絕,它正是迦陵和尚種下的,此去經年,和尚經歷萬種波折,只有玉蘭依舊亭亭玉立。

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五塔寺

五塔寺正在海淀區,從國家圖書館站下來,走兩步,見到石刻藝術博物館的招牌就是了。五塔寺因為某個秋天突然成了網紅,這邊有著兩棵五百年的銀杏樹,秋來風情無限;另外游人驚奇地發現,塔的樣式居然酷似柬埔寨。

五塔寺每天有兩場免費的講解,10點和14點各一場;趕不上的,也可以選擇100塊押金租個講解器。走進寺廟,就見到那五個矗立的塔了,塔的樣式雖美卻獨具一格,很難在過往的塔建筑上找到相似之處。這不得不從明朝說起,永樂年間,印度僧人來京,貢獻了佛陀伽耶塔樣式,這才有了五塔寺。

五塔寺的琉璃瓦和雍和宮是同款皇家配置,因為天子曾登塔祭天,而游客是無緣登頂參觀的。站在五塔寺下仰望,佛雕形象每個手勢皆是不同,聽向導解說,才知佛家交流之時是不說話的,因此手勢交流。

五塔寺本名真覺寺,乾隆避諱雍正“胤禛”的名號,多次改名。乾隆曾大修五塔寺,是為了替母親做壽;皇太后七十大壽之時,一千名喇嘛念經,聲勢浩大,其中盛況有畫卷記錄流傳,現如今藏于故宮,在五塔寺只能看到部分投影。五塔寺的故事似乎很是平順,但它在八國聯軍之時也難逃殘酷洗劫,寺前原有的墻壁都不見了,門前的兩棵樹卻活得好好的。兩棵銀杏樹是五塔寺建成之時種下的,現在有五六百年之久了,秋來銀杏葉子金黃層層疊疊,已是一片歲月安穩的模樣。

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大家如果要來北京這里旅游的話,記得去這些寺廟參觀一下,這些寺廟也都是文化深厚,且自然景色秀美的。

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