四川成都云頂山融合了各地的文化元素，也是古代天府之國(guó)四川和波斯中亞等地方文化和商業(yè)交流的見(jiàn)證，隨著時(shí)光的流逝，很多名勝古跡被人們遺忘，但是云頂山卻依舊散發(fā)著自己獨(dú)特的魅力。

成都不僅是世界美食之都，還是一座包容性極強(qiáng)的國(guó)際化大都市，與其他城市一樣，成都每個(gè)城區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史發(fā)展也差異巨大。

在成都東北端的金堂，向來(lái)就是成都人口中的“窮地方”。然而這里卻藏著云頂山石頭城、慈云寺、五鳳溪等美景，有著“天府花園水城”之美譽(yù)。

如今旅游業(yè)中人造網(wǎng)紅景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，好在金堂縣這個(gè)被人視為“棄嬰”的市級(jí)縣還保留著原汁原味的山光水色。

在金堂縣最出名的當(dāng)屬云霧繚繞的云頂山，每逢秋冬時(shí)節(jié)，山間古剎的銀杏泛黃，宛如童話世界，美不勝收，這里也變得游人如織。

景色迤邐的云頂山中藏著一座距今1800多年的古寺，是中國(guó)唐代十大古寺之一，舊時(shí)這座古剎原名天宮寺，后在唐玄宗時(shí)期更名為慈云寺。

地處海拔近1000米的龍泉山脈中段，坐擁青山綠水，浮云滾滾，正是一處修行的圣地。

云頂山因石頭城的山道蜿蜒及石頭建筑之奇麗而聞名全川。對(duì)于云頂山中的慈云寺只知有千年銀杏相伴熟不知還是一個(gè)高僧輩出的古寺。人杰地靈的云頂山，歷來(lái)高僧輩出，盛極一時(shí)。雖然如今的慈云寺，再也沒(méi)有昔日門(mén)庭若市之景，香火也不及往昔鼎盛，但這里卻有繁華都市生活中難以覓得的寧?kù)o。

茫茫青山中的慈云寺，雖不及其他名剎般金碧輝煌，但卻獨(dú)有幾分清幽之意。據(jù)悉，古伊朗王子三世結(jié)緣修行于此，成就了云頂山中的慈云寺。這位古伊朗王子就是世高法師，聰慧異常，精通64種音梵文字，對(duì)佛教向東傳播起到了很大的推動(dòng)作用，功勞不亞于之后的達(dá)摩祖師。

佛法造詣極高的世高法師，在蜀地遠(yuǎn)負(fù)盛名，就連漢昭烈劉備也聞?dòng)嵥推鋬鹤觿⒍U來(lái)慈云寺學(xué)習(xí)佛法、音樂(lè)、文字。因其子在此學(xué)習(xí)后進(jìn)步極大，蜀帝劉備便在此大興土木，建造了天宮寺。

慈云寺共有十殿四樓三堂兩園一坊，目前已有建筑面積5494平方米。哼哈殿、七佛坊、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、圣宮殿、藏經(jīng)樓、祖師殿。左右兩側(cè)則為鐘樓、鼓樓、羅漢堂、五觀堂、東花園、西花園等。在院落末端則建有馬房、書(shū)房、涅槃房。程序遞進(jìn)的幾進(jìn)院落，方知昔日慈云寺曾輝煌一時(shí)。隨著民國(guó)期間遭破壞、拆除、占用，慈云寺再也回不到昔日的繁榮之景。這就是民間常說(shuō)的“上朝云頂，下朝寶頂”。

在慈云寺的殿堂中，最具客觀性的當(dāng)屬石木結(jié)構(gòu)的天宮殿。殿為懸山式頂，面寬3間13.1米，前后檐柱均有石刻楹聯(lián)。兩旁可以牡丹寶瓶、菊花寶瓶的龍、虎石雕，妙不可言。

慈云寺的觀音殿是整個(gè)寺廟中最宏偉的大殿。在殿堂中有精美絕倫的“雙龍戲珠”彩雕，還是47幅人物故事的彩繪壁畫(huà)，妙趣橫生，引人入勝。以“田”字形封閉式石木結(jié)構(gòu)建的羅漢堂，曾有五百羅漢，遭遇毀壞后，又經(jīng)寺僧集資復(fù)原，值得一看。

寺內(nèi)還有四座如稀世珍寶般的石碑，上面分別刻有《菩薩戒經(jīng)碑》、《波羅密多心經(jīng)》、《重建天宮禪寺碑記》、《慈云寺高僧列傳碑》。前兩座石碑的年代已經(jīng)無(wú)處考究，后兩座石碑分別出自于明、清。

遠(yuǎn)離城市喧囂的慈云寺，據(jù)群峰之首，云擁嵐繞，靈氣沖霄。古柏環(huán)繞，松翠欲滴，嵐光薄霧，輕煙縹緲，正是洗滌靈魂的勝地。

朝拜古剎后，在漫游云頂山，見(jiàn)崖梯百級(jí)，攀援而上，望見(jiàn)層巒疊嶂，群山蜿蜒，危峰矗立，高插霄漢，依山臨水有一觀宇隱現(xiàn)于密林之中，獨(dú)享這片靈秀之景。