新疆坎兒井位于干旱的吐魯番境內，這里常年缺水，所以當地人想了各種辦法來引水，其中坎兒井在當地名氣非常大，是很多當地居民比較熟悉的地方，下面給大家詳細介紹一下坎兒井的詳細歷史和現在發展近況。

坎兒井示意圖

坎兒井工程是世界上最大的地下水利灌溉系統工程，因其設計巧妙、規模宏大，因此被譽為中國的地下“萬里長城”。

它是干旱地區的勞動人民利用緊缺水源實踐過程中的一大創舉，它在我國水利史、人文歷史和科技史研究中都有巨大價值和意義，同時坎兒井對研究新疆農業和水利工程發展史具有極高研究價值，在世界上亦具有一定影響。

科學、準確的認識坎兒井的發展及其特點，對于更好地利用和保護坎兒井這一吐魯番水文化遺產有著重大的理論和現實意義。

中國古代吐魯番地區的各族勞動人民為了在沙漠之中發展農業生產，為了追求更好的物質生活，設法將北部天山滲入地下的雪水引來滋潤這些戈壁沙漠中的綠洲 ，同時又避免沿途的高溫蒸發，巧妙地發明了這種將明渠、暗渠與豎井和澇壩相結合的坎兒井。

而且據考證，新疆坎兒井工程最早起源于二千多年前的漢代時期，各類暗渠總長度曾經一度達到5000公里。因此坎兒井又與萬里長城、京杭大運河并稱為“中國古代三項偉大工程”。

坎兒井旅游區

坎兒井的概況

1、坎兒井的形成坎兒井是在半干旱、干旱地區廣泛存在的一項特有而古老的水利工程。

在全世界范圍內，共有40多個國家和地區修建了坎兒井，而我們國家的坎兒井則主要分布在新疆的吐魯番、哈密等地區。

除此以外，在北疆的木壘、奇臺、阜康和南疆的皮山、于田、庫車等地均有分布，共約1800道。但是現在北疆和南疆的坎兒井皆已干涸廢棄，目前仍在運行的坎兒井主要分布在吐魯番和哈密地區。

吐魯番盆地的氣候條件十分惡劣，干旱少雨，年均降水量僅有16毫米，而蒸發量卻高達3000毫米。因此僅有的降雨和雪山融水根本無法形成地表徑流。但是天山積雪融化滲入戈壁荒灘之后，卻形成豐富的地下水資源。

天山積雪一角

因此，當地的老百姓便因地制宜，借助天然的地形坡度條件，利用水的勢能通過人工修建的地下暗渠將地下水潛流進行引流，輸水至吐魯番盆地的綠洲，這種設計有效地避免高溫蒸發帶來的水資源損耗，對吐魯番和哈密地區的綠洲農業的形成和發展、人類文明的孕育起到了決定性作用。

2、坎兒井的組成坎兒井主要由暗渠、明渠、豎井、澇壩四部分組成。暗渠是整個坎兒井工程的主體部分，而且按照一定的縱坡比降可以分為集水段和輸水段。

其中前部分為集水段，位于地下水位以下的位置，主要起到截引地下水的作用;后部分輸水段在當地地下水位以上與地面明渠連接。明渠即地面的導流渠將水引入澇壩或直接澆灌田地。

豎井主要用于開挖暗渠時定位、進人、出土、通風以及完成以后的檢查維修。澇壩是坎兒井的儲水工程，主要是為了儲存多余井水以提高灌溉用水能力，并可調節各時段的水量用于農田灌溉。提高供水效率和水資源利用率。

坎兒井結構示意圖

3、坎兒井的現狀隨著當地經濟發展水平不斷提高，當地的需水量逐年增大，最終導致地下水位下降嚴重，許多坎兒井無法正常運行，趨于干涸。

1957年，吐魯番坎兒井數量達到最高峰，共計1237道坎兒井。

1966年，坎兒井工程的年輸水量達到最大值，共計6.999億立方米。2003年，當地尚存406道坎兒井能夠正常工作，年輸水量共計2.32億立方米，輸水量依然占到了全地區總輸水量的30%，依然是當地老百姓日常生產生活的主要水源之一。

而到了2017年，當地僅有214道坎兒井能夠正常運行工作，每年的輸水量也降低到了1.15億立方米，坎兒井的現狀不容樂觀。

坎兒井

坎兒井的起源

關于吐魯番地區的坎兒井工程的起源，歷史學界并沒有統一的答案，主要存在三種起源說法。

其一，關中井渠說;一些歷史學者認為吐魯番地區坎兒井工程的靈感起源于漢代時期的關中井渠，隨著古代絲綢之路的興盛而傳入西域等高溫干旱的地區。清代著名學者王國維在《西域井渠考》中便直接點出 : 新疆地區的坎兒井工程這種設計理念早在兩千年前的漢代時期便已經出現，它的靈感來源于中原地區的井渠。

根據《史記·河渠書》中記載，漢代在今陜西關中就有挖掘地下窖井技術的創造，稱“井渠法”。漢武帝時曾用這種方法引洛水到商洛。漢通西域后，塞外乏水且沙土較松易崩，就將“井渠法”取水方法傳授給了當地人民，后經各族人民的辛勤勞作，逐漸趨于完善，發展為適合新疆條件的坎兒井。

吐魯番位于絲綢之路沿線

其二，中亞起源說 ; 但是也有一部分歷史學者持有不同的觀點，認為坎兒井工程可能最先誕生于中亞等干旱地區，隨著路上絲綢之路的興盛而逐漸向東傳入吐魯番地區。

其三，本土起源說 ;而更為普遍的一種說法則認為，坎兒井工程本身就誕生于吐魯番地區，這種巧妙設計就是古代吐魯番地區的各族勞動人民，根據高溫少雨、蒸發量大的氣候條件和盆地地形的特點。經過長期的生產實踐活動，巧妙設計，并且不斷地豐富完善，最終建成了浩大的水利工程——坎兒井。

而且近些年，隨著更多的專家學者對坎兒井工程的進一步研究，認同并支持“本土起源說”這種觀點的人越來越多。

吐魯番地區古代工具

不論是哪種起源原因，吐魯番地區的坎兒井工程全部都是當地老百姓一點一點挖鑿修建而成，滋養孕育吐魯番綠洲，造福子孫后代的同時，也為我們留下了寶貴的精神財富和歷史遺產。

坎兒井的習俗和用水制度

1.當地的文化習俗在古代社會時期，坎兒井作為吐魯番地區的唯一水源途徑，深受當地百姓珍惜和愛護，并且圍繞著坎兒井工程形成了一系列的民間風俗文化和用水崇拜儀式。每逢新建和擴建坎兒井選擇水源時，當地的百姓都要先到“井王廟”和“水王廟”等地方舉行祭拜儀式;借此祈禱由當地老百姓抽選出來的工人們都能夠平安健康，能夠順利的完成工程的修建工作。等到坎兒井工程修建完成通水后，則要宰殺牛羊等舉行盛大的慶祝活動，以此感謝上蒼和神靈的庇佑。

在吐魯番地區，當地的百姓把水資源看得十分珍貴，當地形成了許多獨具地區特色的習俗和諺語，比如說：“做夢水中游，幸福在后頭”、“水滾七次會潔凈”、“活水可飲，積水不喝”、“往水中大小便是最大的罪過”等習俗。因此當地的百姓在放牧時都會盡可能的避開坎兒井工程的豎井、明渠和水源，以免牲畜排泄物會污染到珍貴的水源。而需要洗衣洗菜時，則會選擇從水渠中取水出來，轉移到遠離水源的地方進行清洗。更值得一提的是，當地的年輕戀人之間必須在坎兒井水畔贈送定情腰刀，當地人認為只有這樣才能得到水神的庇佑。

吐魯番葡萄溝村

2.科學的用水制度新中國成立之后，當地百姓為了使寶貴的水資源得到充分利用，由生產大隊制定嚴格的生產用水制度。每年的清明至秋分之間是當地農業生產大量用水的時期。如果每個生產隊都擁有自己的坎兒井和水源，那么制定的灌溉用水制度則會相對簡單。如艾丁湖鄉的花園大隊轄3個生產隊，3個生產隊各有一條坎兒井，所以灌溉用水期每個生產隊便各自使用自己的坎兒井。而如果生產大隊和生產小隊，都有坎兒井時，灌溉取水制度則會相對復雜。(注釋：一般以村莊為一個生產大隊，村莊內部根據生產需要劃分為若干個生產小隊)。

葡萄鄉的霍依大隊轄3個生產小隊、5條坎兒井。其中阿扎提坎兒井屬于生產大隊管理，這條坎兒井出水量最大，農業作物生產關鍵時期需水量大，這條坎兒井便會承擔起供應3個生產小隊的任務;瓊坎兒井也由生產大隊管理，供應第2、3生產小隊;而霍依拉、馬依增、克其克坎兒井則分別屬于第1、2、3生產隊管理運維，因此只負責為自己的生產隊供水。

吐魯番各族人民喜獲豐收

林則徐與坎兒井

林則徐因在虎門銷煙而成為民族英雄，但是由于清廷在鴉片戰爭中失敗而受到貶謫，被發配新疆地區。林則徐在新疆期間，曾經四次來到吐魯番地區。

1845年2月25日，奉道光皇帝之命，林則徐同黃南坡、二子聰彝取道根忒克臺(俗稱：坑坑)到吐魯番地區。當地主要官員出城相迎，禮儀十分隆重。

1845年8月1日，林則徐在對南疆進行實地踏勘之后，出發前往哈密等候旨意的途中在此途徑吐魯番。除此以外，同年9月23日至10月中旬，林則徐在伊拉里克勘驗11萬畝田地的時候，又先后兩次前往吐魯番。因此林則徐在新疆期間曾經先后四次到過吐魯番。

林則徐塑像

正是由于這樣特殊的經歷，使得民族英雄林則徐與吐魯番的坎兒井結下了不解之緣。道光二十五年(公元1845年)農歷1月19日，林則徐首次抵達吐魯番時便留下了這樣的記載，他在日記中寫道：“見沿途多土坑，詢其名曰卡井……

水從土中穿穴而行，誠不可思議之事。”由此可見林則徐初見坎兒井這種獨特的水利工程所表露出來的驚訝之情。林則徐作為水利方面的專家，曾經在多地興修水利，發展農業，在新疆地區自然也不例外。《新疆圖志》中記載：

“林文忠公滴戌伊犁，在吐魯番提倡坎兒井。其地為火洲，亙古無雨澤，文忠命于高原掘井而為溝，導井以灌田，遂變赤地為沃壤。”

在晚清時期，尤其是林則徐抵達新疆地區之后的三十年里，在林則徐的大力倡導和推動下，吐魯番的鄯善、托克遜等地區新修建了3000多道坎兒井。

《鄯善鄉土志》這部地方文獻中明確記載，“用坎水溉田創之者林則徐，蘭坡黃氏繼之，迄今坎井鱗次利賴無窮焉。”

目前鄯善縣七克臺鄉現存的60多道坎兒井據考證大多數都是林則徐到訪吐魯番之后開挖修建。而且在當地老百姓為了紀念林則徐推廣和倡導坎兒井的功勞，又把坎兒井稱之為“林公井”，借此表達對于林則徐的推崇感恩之情。

吐魯番的風光

坎兒井是新疆地區各族人民在與惡劣的自然環境不斷斗爭的過程中，因地制宜，因勢利導，具有創造性發明修建的偉大的工程奇跡。

新疆地區古代的勞動人民憑借著勤勞的雙手和無窮的智慧，搭建起了干旱少雨的吐魯番盆地的地下水脈體系，孕育滋養了沙漠綠洲，是綠洲生態系統的生命之源。

可以這樣說：沒有坎兒井，就不可能有吐魯番發達的農業和沙漠綠洲。