河北云臺山獻王陵獻縣境內，是一個充滿了人文歷史情懷的古老之地，在這里可以感受到濃郁的中國古風元素，備受游客的青睞和喜歡，大家可以前往學習參觀一番。

云臺山，位于河北省獻縣城東15里的河城街鄉境內的小屯村南，是一座極為高大的封土丘，云臺山向西一公里左右就是著名的獻王陵，但是云臺山漢墓卻比獻王陵的規模不小，甚至直至今日，云臺山是獻縣72座大墓中封土丘最高的大墓。

據說云臺山原有前、后、中三座“山峰”，但是隨著時間的推移，后峰如今已經看不見了，前峰也只剩下幾米高的兩個小土包，不過最顯赫的中峰也是主峰還是留存了下來。

如今，云臺山主峰高度約有28米，雖然和許多大山相比這樣的高度根本就不能算作山，但是在河北省滄州市獻縣，云臺山卻是最高的“山峰”。

據說在過去云臺山主峰上建有一座寺廟，名為“盂藍佛祠”，據說院中有一深二三十米的井井口上有個重達兩萬斤的大佛，寺廟中有位叫做沙正的主持，每當香客拜佛，沙正擊錘的聲音可以傳到十里之外。但是現在山頂上除了幾棵樹木和密密麻麻的灌木叢之外，根本看不到傳說中寺廟的遺址了。

倒是在山腳下，有許多基督教神父的墓葬，原來，根據史料記載，在清朝咸豐年間，外國傳教士來到這里傳教，到了光緒時期，在華北地區的傳教士就仗著外國人的身份勾結官府，通過強買強賣的方式逼走了盂藍佛祠的方丈沙正，就霸占了這塊地方，想要在這里興建教堂，但是卻遭到了周圍群眾的反對，無奈之下，教會只能將這里改為了神父的墓地，歷代神父都會被葬在這里，所以直至今日，云臺山腳下才會有那么多的神父墓葬。

說了這么多，云臺山這座大墓的墓主人到底是誰呢?其實直到今天，云臺山大墓的墓主人到底是誰仍然沒有蓋棺定論。

根據網上的說法和民間傳說，云臺山很有可能是西漢經濟學家匡衡的墓，沒錯，這個匡衡就是鑿壁偷光的那位，小時候老師和家長經常用他的故事來教育我們好好學習。

這位匡衡果然也是對的起他的努力，一路官至宰相，被封為樂安侯。

但是匡衡的家鄉是東海郡承縣，也就是今天的山東棗莊市嶧城區王莊鄉匡談村，他作為樂安侯的封地也在山東，他的墓地怎么會跑到河北獻縣(當時的河間郡國)?再者說了，匡衡雖然小時候鑿壁偷光的故事十分勵志，但是小時候偷光，長大了就偷國。

匡衡做了宰相之后，就不知收斂，在漢元帝后期，和宦官石顯相互勾結，陷害忠良，結黨營私。后來漢元帝死后，匡衡又卸磨殺驢，扳倒了石顯。

但是好景不長，匡衡也被人舉報了。原來，匡衡的封地原為31萬畝，但是他人心不足蛇吞象，總想著擴大自己的封地，所以通過各種手段非法擴大食封土地4萬多畝，終于到了漢成帝時期，他以盜竊國土罪被貶為庶人，沒過多久就病死了。

試想匡衡死的時候，已經是一個庶人，他已經不再是宰相，也不再是樂安侯，所以，如此大規模的墓葬匡衡是用不起的。

關于云臺山的墓主人還有另一個說法，那就是這里埋葬著東漢光武帝劉秀麾下云臺二十八將中的九位大將，在這里才把這座大墓命名為云臺山。

其實這只是民間傳說，給云臺山增添傳奇色彩罷了。從古至今就沒有聽說過有哪個大墓里面埋葬了九位功臣良將，云臺二十八將都是中興之臣，爵位最低的都是侯爵，所以九位大將合葬一處各種說法明顯是靠不住的。

其實在東面幾百米的地方有一座國家文物保護單位的碑，根據碑上記載，云臺山漢墓很有可能是西漢河間惠王劉良的墓。

這位河間惠王劉良是獻王劉德的五世孫，他在漢成帝元年被復立為河間王，并且他還繼承了獻王劉德收集民間儒學著作的工作，雖然沒有獻王劉德整理《詩經》貢獻大，但是也對儒學的發展起到了很大的作用，最終他于建平元年(公元前6年)去世。

如果說云臺山漢墓是河間惠王劉良的墓葬其實也有疑點，那就是云臺山漢墓比獻王陵的規模似乎還要大一些，這很不合常理。

云臺山漢墓因為以前是寺院所在，而以后又被基督教會所買下，所以并未被盜掘和開發，如此一來，云臺山漢墓的主人就很難確定了。

其實在上個世紀70年代，五七干校中的學員曾經在云臺山挖過地道，但是挖到了堅固的石墻，因為害怕坍塌，這項工程就此停止了，在以后云臺山漢墓就被國家保護了起來，成為了國家重點文物保護單位，至于這座大墓的墓主人，我們也只好是妄加猜測了。