在福州的于山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有不少的景點(diǎn)值得打卡，這里不僅自然風(fēng)景優(yōu)美，而且于山的文化底蘊(yùn)深厚，這里發(fā)生了不少的歷史故事，不少的景點(diǎn)都有獨(dú)特的歷史，詳情見下文。

定光寺

也叫白塔寺，始建于唐天佑二年(905年)，是由閩王王審知創(chuàng)建。明代嘉靖年間，主要殿宇毀于倭患，現(xiàn)在的建筑是在清道光、光緒年間重建的。寺內(nèi)有三大殿：天王殿、大雄寶殿(毗盧殿)和法雨堂。大殿的左右為華封堂、方丈室、客廳和僧舍，整座寺廟用廊道相連。三大殿重檐歇山頂，泥灰塑龍脊，龍頭翹角，雕梁畫棟，金碧輝煌。

萬象亭

原建于宋代，1963年移建今址。相傳很久以前這里是福州的一個至高點(diǎn)，站在這里可欣賞都市美景，可謂包容萬象，故名萬象亭。

平遠(yuǎn)臺

始建于宋代，在于山第一峰。平遠(yuǎn)臺毀于元朝戰(zhàn)火，明朝重建的平遠(yuǎn)臺移至鰲頂峰。平遠(yuǎn)臺刻石是明代張煒的手書，原先旁邊的榕樹把這塊石頭包裹住了，只留下形似梳妝臺鏡框形的橢圓面尚可見其飽滿有力的行楷，雄渾厚重。

戚公詞

是福州人民為紀(jì)念明代抗倭名將戚繼光而立的紀(jì)念祠。戚繼光，字元敬，號南塘，晚號孟諸，山東蓬萊人，明代杰出軍事家。嘉靖十一年(1562)率兵六千來援福建抗倭，歷寧德橫嶼、福建井田(今龍?zhí)?、莆田林墩三大戰(zhàn)役，盡殲倭寇主力，平定了福建沿海的倭患。班師返浙時，省城官司紳在于山平遠(yuǎn)臺設(shè)宴餞別，并勒碑記功。后人即于平遠(yuǎn)臺旁建祠。

醉石

明嘉靖年間，倭寇進(jìn)犯東南沿海，戚繼光奉旨援閩，在寧德、連江、福清、莆田等地打了一系列勝仗，平定了滋擾多年的倭寇。當(dāng)他班師回浙，路經(jīng)福州時全城百姓夾道歡迎，在于山擺設(shè)慶功宴，戚繼光也開懷暢飲，不覺醉臥該石上酣然入睡，后人就以此刻石作為紀(jì)念。原刻石俱毀于“文革”，現(xiàn)石由福州書法家沈覲壽于1978年仿原字重書刻上。

白云寺

始建于五代后唐清泰元年(934年)，取名“地藏通文寺”。宋大中祥符年間，改為“南法云寺。明、清年間兩度重建，改名“白云寺”，文革中遭毀，僅存該寺的大雄寶殿。考慮到于山有豐富的古文化遣跡，特別是摩崖石刻，有據(jù)可查的從宋代以來就有100多處，后來將白云寺辟為“歷代九仙詩詞展廳”。

吸翠亭

明朝正德十四年(1519)，掌管福建外貿(mào)的“市舶司督舶太監(jiān)”尚春建此亭，并邀按閩御史周鵷、周震，致仕尚書林瀚等題紀(jì)刻石于野意亭下。亭匾為周鵷所書，久廢。今亭乃1936年仲冬，由公務(wù)處處長楊玉重重建。亭柱有陳儀、陳培錕、童杭時等題聯(lián)。

補(bǔ)山精舍始建于北宋，是白塔寺接待賓客之場所。現(xiàn)存為清道光年間(1821-1850)重建。1933年秋，十九路軍蔡廷鍇、蔣光鼐等將領(lǐng)曾在此召開秘密會議，發(fā)動反蔣“閩變”。

攬鰲亭

相傳于山原是東海蓬萊仙境中的一座山峰，被六只巨鰲馱到閩江口，因安放地點(diǎn)爭執(zhí)不下，發(fā)生爭斗，明御史王英怕此山又被六鰲馱走，特建“攬鰲亭”，意在攬住此山。

舒嘯臺

明成化二十三年(1487年)，明代著名學(xué)者、莆田人黃仲昭，在九仙觀主編《八閩通志》，花6年時間，成書達(dá)87卷，這是福建第一部全省性的志書。黃仲昭和他的助手，在疲勞時，常在一塊巨石前的平地上活動筋骨，呼嘯高歌。當(dāng)時鎮(zhèn)守福建的太監(jiān)陳道，為表達(dá)對黃仲昭的敬意，手書“舒嘯臺”，并讓人刻在巨石上。

九仙洞

相傳何氏九兄弟，唯有老大額上開一眼，有點(diǎn)視力，其余都是瞎子。他們住在洞中，白天采草伐薪，汲井水煉丹，丹成服下，又用井水洗眼，即復(fù)明。復(fù)明后九兄弟云游四方，來到福建仙游縣的九鯉湖，以丹喂鯉，鯉成精，九兄弟騎鯉飛升而成仙，故名“九仙洞”。

煉丹井

相傳宋高宗母親章太后因患眼疾，久不能愈，后一神仙指點(diǎn)用丹井水洗眼。全國各地的丹井很多，章太后一口口丹井試過，試到于山這口井時，眼疾痊愈。宋高宗喜出望外，于是下詔書發(fā)庫銀年年維修。