經(jīng)幡是很多旅行者在去西藏旅游的途中會(huì)發(fā)現(xiàn)的一種裝飾品,因?yàn)檫@是藏族人們特有的一種物品,所以很多游客都不知道其代表了什么,有什么含義,那么經(jīng)幡是什么呢?游客可以和經(jīng)幡拍照嗎?
去過藏區(qū)的朋友應(yīng)該都知道,在西藏地區(qū),經(jīng)常可以在寺廟、山頂、河邊以及其他很多地方看到一些五色經(jīng)幡,它們隨風(fēng)輕輕飄搖,和藍(lán)天融為一體。不過大家有沒有過這樣的疑問,這些經(jīng)幡是干嘛用的?為什么只有固定的五個(gè)顏色?

經(jīng)幡是什么?
經(jīng)幡,又名風(fēng)馬旗,是西藏高原上一道獨(dú)特的風(fēng)景,幡上印有經(jīng)文、佛像、或者是一些吉祥的圖案。據(jù)一位藏族人說,風(fēng)馬在藏語中叫“隆達(dá)”,隆是風(fēng)、達(dá)是馬。關(guān)于它的傳說也有很多種,流傳最廣的就是這一段:“佛祖坐在菩提樹下,手持經(jīng)卷閉目思索。
一陣大風(fēng)刮來,吹走了佛祖手中的經(jīng)書。它們?cè)陲L(fēng)中碎成了千萬片,被風(fēng)帶到了那些正在遭受苦難的人手中。凡得到佛祖經(jīng)書碎片的人,都得到了幸福。
人們?yōu)榱烁兄x佛祖的恩賜,便用彩布制成三角形,上面印上經(jīng)文和佛祖的像,把它掛在風(fēng)吹得著的地方,以求消災(zāi)祈福,祈求平安。”所以,插掛風(fēng)馬旗葉就象征著藏民與神佛的溝通,可以達(dá)成天、地、人、畜的和諧吉祥。

五色經(jīng)幡的顏色和排列順序都是固定的,不能隨意創(chuàng)新,藍(lán)、白、紅、綠、黃,每一種顏色都有一個(gè)寓意:
最頂端為藍(lán)色幡條,它象征藍(lán)天;藍(lán)色幡條下面是白色幡條,象征白云;白色幡條下面是紅色幡條,代表火焰;紅色幡條下面是綠色幡條象征綠水;最下面的幡條是黃色,象征代表黃土,或者大地。
懸掛經(jīng)幡是千百年來流傳于藏民族地區(qū)的一種宗教習(xí)俗,有著自身修行、利益眾生的功德。上蒼諸佛保護(hù)一切制造和懸掛經(jīng)幡的人們,哪里有經(jīng)幡,哪里就有善良吉祥。

藏民說:經(jīng)幡在,神明在。風(fēng)每吹動(dòng)經(jīng)幡一次,就是誦經(jīng)一次,也是向神明祈求一次。
經(jīng)幡拍照禁忌
藏區(qū)沿途路上掛著很多經(jīng)幡,拍照的時(shí)候不要踩在上面。經(jīng)幡上印有經(jīng)文,佛像或者吉祥物圖案,在藏族人民心中,隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡飄動(dòng)一下,就是誦經(jīng)一次,祈求神的庇護(hù),也是給自己積攢功德。在藏傳佛教地區(qū),人們把石頭視為有生命,有靈性的東西,刻有佛像及佛教經(jīng)文的瑪尼石,只能往上堆,不能往下拆,藏族人對(duì)瑪尼石有著特殊的感情,如果你私自帶走被發(fā)現(xiàn),后果會(huì)很嚴(yán)重。
其他注意事項(xiàng)
經(jīng)筒不可逆轉(zhuǎn)
在我們心中,最經(jīng)典的藏族人民形象便是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,所以很多人去往西藏,大多會(huì)嘗試轉(zhuǎn)經(jīng)筒。其實(shí),轉(zhuǎn)經(jīng)筒在藏族人民心中和經(jīng)幡具有相似的意義,經(jīng)筒中裝著“六字大明咒”經(jīng)卷,每順轉(zhuǎn)一次經(jīng)筒,就相當(dāng)于念誦經(jīng)文一次,念誦的經(jīng)文越多,就表示對(duì)佛越虔誠(chéng),這樣就可脫輪回之苦。而逆轉(zhuǎn)經(jīng)筒就相當(dāng)于將這個(gè)象征逆轉(zhuǎn)回去了,所以說,經(jīng)筒不可逆轉(zhuǎn)。
不要圍觀天葬
藏族推崇天葬,他們認(rèn)為死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離,天葬核心是靈魂不滅和輪回往復(fù),他們用“皮囊”來喂食禿鷲,是最尊貴的布施,體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施。大部分地區(qū)天葬的時(shí)候,按照禮俗,只有天葬師和助手、負(fù)責(zé)抬運(yùn)遺體的家屬、或者還有為死者念經(jīng)的喇嘛在場(chǎng),一般情況下,家屬都是回避的,女眷也不會(huì)在場(chǎng),以免親人的傷心流淚會(huì)影響死者的靈魂進(jìn)入中陰。這種時(shí)候,作為無關(guān)者的游客,拿著相機(jī),在別人沉浸在失去親人的悲痛中,拍照合影,甚至拿回去炫耀,試想,是會(huì)得到贊揚(yáng),還是會(huì)被指責(zé)“無知”!
不要弄臟煨桑爐
“桑”是藏語,為“清洗、消除、斷除、驅(qū)除”之意,同時(shí)“桑”也引伸出了祭祀獻(xiàn)供的含意,在藏語中“煨桑”已成了祭祀神靈的代名詞。在藏區(qū),凡是有人煙的地方就有桑煙,煨桑爐不論放在哪里,都是經(jīng)過精心選擇的最潔凈的地方。所以,我們應(yīng)該做的是幫藏民們守護(hù)他們內(nèi)心的凈土,而不是站在上面拍照留影。
不要摸藏族小孩的頭頂
說道摸頭頂,我們大多數(shù)人認(rèn)為是對(duì)小孩喜愛的表現(xiàn),“我是因?yàn)橛X得你可愛,想表達(dá)親近之意才摸你頭的。”如果我們抱著這種想法去摸藏族小孩的頭頂,那就錯(cuò)了。對(duì)于他們來說,除了親人好友,就只有喇嘛活佛才有資格觸摸他們的頭頂,這個(gè)動(dòng)作在他們的意識(shí)中是非常神圣的。可能我們的初衷是好的,但是還是要尊重藏民的習(xí)俗,尊重藏族孩子的感受。
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