經(jīng)幡是很多旅行者在去西藏旅游的途中會(huì)發(fā)現(xiàn)的一種裝飾品，因?yàn)檫@是藏族人們特有的一種物品，所以很多游客都不知道其代表了什么，有什么含義，那么經(jīng)幡是什么呢?游客可以和經(jīng)幡拍照嗎?

去過藏區(qū)的朋友應(yīng)該都知道，在西藏地區(qū)，經(jīng)常可以在寺廟、山頂、河邊以及其他很多地方看到一些五色經(jīng)幡，它們隨風(fēng)輕輕飄搖，和藍(lán)天融為一體。不過大家有沒有過這樣的疑問，這些經(jīng)幡是干嘛用的?為什么只有固定的五個(gè)顏色?

經(jīng)幡是什么？

經(jīng)幡，又名風(fēng)馬旗，是西藏高原上一道獨(dú)特的風(fēng)景，幡上印有經(jīng)文、佛像、或者是一些吉祥的圖案。據(jù)一位藏族人說，風(fēng)馬在藏語中叫“隆達(dá)”，隆是風(fēng)、達(dá)是馬。關(guān)于它的傳說也有很多種，流傳最廣的就是這一段：“佛祖坐在菩提樹下，手持經(jīng)卷閉目思索。

一陣大風(fēng)刮來，吹走了佛祖手中的經(jīng)書。它們?cè)陲L(fēng)中碎成了千萬片，被風(fēng)帶到了那些正在遭受苦難的人手中。凡得到佛祖經(jīng)書碎片的人，都得到了幸福。

人們?yōu)榱烁兄x佛祖的恩賜，便用彩布制成三角形，上面印上經(jīng)文和佛祖的像，把它掛在風(fēng)吹得著的地方，以求消災(zāi)祈福，祈求平安。”所以，插掛風(fēng)馬旗葉就象征著藏民與神佛的溝通，可以達(dá)成天、地、人、畜的和諧吉祥。

五色經(jīng)幡的顏色和排列順序都是固定的，不能隨意創(chuàng)新，藍(lán)、白、紅、綠、黃，每一種顏色都有一個(gè)寓意：

最頂端為藍(lán)色幡條，它象征藍(lán)天;藍(lán)色幡條下面是白色幡條，象征白云;白色幡條下面是紅色幡條，代表火焰;紅色幡條下面是綠色幡條象征綠水;最下面的幡條是黃色，象征代表黃土，或者大地。

懸掛經(jīng)幡是千百年來流傳于藏民族地區(qū)的一種宗教習(xí)俗，有著自身修行、利益眾生的功德。上蒼諸佛保護(hù)一切制造和懸掛經(jīng)幡的人們，哪里有經(jīng)幡，哪里就有善良吉祥。

藏民說：經(jīng)幡在，神明在。風(fēng)每吹動(dòng)經(jīng)幡一次，就是誦經(jīng)一次，也是向神明祈求一次。

經(jīng)幡拍照禁忌

藏區(qū)沿途路上掛著很多經(jīng)幡，拍照的時(shí)候不要踩在上面。經(jīng)幡上印有經(jīng)文，佛像或者吉祥物圖案，在藏族人民心中，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡飄動(dòng)一下，就是誦經(jīng)一次，祈求神的庇護(hù)，也是給自己積攢功德。在藏傳佛教地區(qū)，人們把石頭視為有生命，有靈性的東西，刻有佛像及佛教經(jīng)文的瑪尼石，只能往上堆，不能往下拆，藏族人對(duì)瑪尼石有著特殊的感情，如果你私自帶走被發(fā)現(xiàn)，后果會(huì)很嚴(yán)重。

其他注意事項(xiàng)

經(jīng)筒不可逆轉(zhuǎn)

在我們心中，最經(jīng)典的藏族人民形象便是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，所以很多人去往西藏，大多會(huì)嘗試轉(zhuǎn)經(jīng)筒。其實(shí)，轉(zhuǎn)經(jīng)筒在藏族人民心中和經(jīng)幡具有相似的意義，經(jīng)筒中裝著“六字大明咒”經(jīng)卷，每順轉(zhuǎn)一次經(jīng)筒，就相當(dāng)于念誦經(jīng)文一次，念誦的經(jīng)文越多，就表示對(duì)佛越虔誠(chéng)，這樣就可脫輪回之苦。而逆轉(zhuǎn)經(jīng)筒就相當(dāng)于將這個(gè)象征逆轉(zhuǎn)回去了，所以說，經(jīng)筒不可逆轉(zhuǎn)。

不要圍觀天葬

藏族推崇天葬，他們認(rèn)為死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，天葬核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，他們用“皮囊”來喂食禿鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施。大部分地區(qū)天葬的時(shí)候，按照禮俗，只有天葬師和助手、負(fù)責(zé)抬運(yùn)遺體的家屬、或者還有為死者念經(jīng)的喇嘛在場(chǎng)，一般情況下，家屬都是回避的，女眷也不會(huì)在場(chǎng)，以免親人的傷心流淚會(huì)影響死者的靈魂進(jìn)入中陰。這種時(shí)候，作為無關(guān)者的游客，拿著相機(jī)，在別人沉浸在失去親人的悲痛中，拍照合影，甚至拿回去炫耀，試想，是會(huì)得到贊揚(yáng)，還是會(huì)被指責(zé)“無知”!

不要弄臟煨桑爐

“桑”是藏語，為“清洗、消除、斷除、驅(qū)除”之意，同時(shí)“桑”也引伸出了祭祀獻(xiàn)供的含意，在藏語中“煨桑”已成了祭祀神靈的代名詞。在藏區(qū)，凡是有人煙的地方就有桑煙，煨桑爐不論放在哪里，都是經(jīng)過精心選擇的最潔凈的地方。所以，我們應(yīng)該做的是幫藏民們守護(hù)他們內(nèi)心的凈土，而不是站在上面拍照留影。

不要摸藏族小孩的頭頂

說道摸頭頂，我們大多數(shù)人認(rèn)為是對(duì)小孩喜愛的表現(xiàn)，“我是因?yàn)橛X得你可愛，想表達(dá)親近之意才摸你頭的。”如果我們抱著這種想法去摸藏族小孩的頭頂，那就錯(cuò)了。對(duì)于他們來說，除了親人好友，就只有喇嘛活佛才有資格觸摸他們的頭頂，這個(gè)動(dòng)作在他們的意識(shí)中是非常神圣的。可能我們的初衷是好的，但是還是要尊重藏民的習(xí)俗，尊重藏族孩子的感受。