德格縣是一個(gè)佛法昌盛的地方，也是藏傳佛教的圣地，這里的寺廟非常豐富，大量的古老寺廟和經(jīng)文以及名勝古跡被保存至今，成為游客最喜歡去的地方，下面給大家分享詳細(xì)的介紹。

德格是我喜愛的歌手降央卓瑪?shù)墓枢l(xiāng)，也是《透過佛法看世界》《次第花開》的作者和當(dāng)今頗具影響力的心靈導(dǎo)師希阿榮博堪布(堪布，即藏傳佛學(xué)博士，兼負(fù)寺院的管理職責(zé)，相當(dāng)于漢傳佛教的住持)的故鄉(xiāng)。德格有“川藏第一高、川藏第一險(xiǎn)”之稱，是“英雄格薩爾王故里”。

據(jù)說，在藏族的傳說里，格薩爾王是蓮花生大師的化身，生于公元1038年，歿于公元1119年，享年81歲。

自幼家貧，于現(xiàn)阿須、打滾鄉(xiāng)放牧，由于叔父間離，母子泊外，相依為命。16歲賽馬選王登位，一生戎馬，南征北戰(zhàn)，揚(yáng)善抑惡，弘揚(yáng)佛法，傳播文化，統(tǒng)一了大小150多個(gè)部落，成為藏族人民引以為傲的曠世英雄。德格為格薩爾王傳說最集中的地區(qū)，幾乎每個(gè)地方都有格薩爾英雄典故傳說。

德格之名由來，據(jù)說在公元7世紀(jì)末，藏王松贊干布的大臣噶爾東贊的后代避難到康區(qū)后，生活在金沙江一帶。傳至30代時(shí)，這個(gè)家族的傳人索郎仁青為元朝帝師八思巴的膳食堪布，受到寵幸而獲得“四德十格”之大夫稱號(hào)，后此稱號(hào)逐漸演變成當(dāng)?shù)氐孛?/p>

德格有康巴藏傳佛教五大教派的祖寺，也是甘孜州18縣里寺廟最多的地方，達(dá)到57座。藏傳佛教五大教派各顯異彩，為了發(fā)揚(yáng)光大自己教派的影響，紛紛創(chuàng)辦佛學(xué)院，在德格縣共創(chuàng)辦五所五明佛學(xué)院，均以“五明”學(xué)說為基礎(chǔ)，學(xué)研內(nèi)容涉及佛學(xué)、天文、詩(shī)歌、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、文法、歷史、歷算、繪畫等內(nèi)容，培養(yǎng)了大批學(xué)者、高僧，為藏區(qū)藏文化的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。

我們到德格一個(gè)主要的目的就是觀看德格印經(jīng)院，它在佛教薩迦派的寺廟更慶寺內(nèi)，坐落在德格縣城(更慶鎮(zhèn))文化街，全名叫“西藏文化寶庫(kù)德格扎西果芒大法寶庫(kù)印經(jīng)院”，也稱“德格吉祥聚慧印經(jīng)院”。素有“藏文化大百科全書”、“藏族地區(qū)璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫(kù)”盛名。

據(jù)藏文《德格世德頌》記載，印經(jīng)院系德格十二世土司于清雍正七年(1729年)創(chuàng)建，至今已有260多年的歷史。德格土司為什么要建這么一個(gè)印經(jīng)院呢?

據(jù)說德格土司的祖先們轉(zhuǎn)戰(zhàn)金沙江兩岸，建起了一個(gè)政教合一的土司王國(guó)，于是沙魯里山下便崛起了一座小城——德格。第12代德格土司土登澤仁為鞏固完善“政教合一”的政治制度和封建農(nóng)奴制度，結(jié)束馬背上的征戰(zhàn)，用“文”的辦法達(dá)到“武”的效果，他決定修一座藏文印經(jīng)院，以弘揚(yáng)佛法，達(dá)到控制佛教，鞏固家族統(tǒng)治的目的。

有了這個(gè)想法，那印經(jīng)院建在什么地方呢?土登澤仁走出他的土司宮寨，尋找修建印經(jīng)院的地方，眼前突然發(fā)生了讓他驚異的情景：

一位藏民趕著馱牛行至土司宮寨前，馱牛受驚撒蹄而奔，將所馱貨物拋灑滿地。土登澤仁大驚，上前詢問，才知這位藏民是從金沙江對(duì)岸而來(今西藏江達(dá))。

他刻制了一部《稱多》的經(jīng)版特來敬獻(xiàn)土司。此地緊依宮寨，后靠大山，前臨小河，經(jīng)版滿地，佛法無邊。土登澤仁頃刻轉(zhuǎn)怒為喜，后經(jīng)多方勘察，認(rèn)為此地是祥瑞吉兆之地，于是決定將印經(jīng)院修建在此地。

土登澤仁52歲時(shí)開展修建印經(jīng)院，一座3層占地近3000米、建筑面積近萬(wàn)平米的樓房，在現(xiàn)在看來這都不是事兒，但是200多年前它可不是一件容易的事，土司做征集差民，砍伐木料，平整地基，開山鑿石，刻制經(jīng)版等基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作都耗時(shí)10年，土司死后，他的兒子孫子子孫相傳，就像漢族的愚公一樣，一代代土司義無反顧地接替了前任土司的擔(dān)子，無怨無悔。經(jīng)過4代土司，費(fèi)時(shí)30年，建成了3樓1底的印經(jīng)院。

德格縣不大，很偏僻，我們碰到一個(gè)河南到德格幫朋友忙賣服裝的美女，聽我們的家鄉(xiāng)口音與他們接近，知道我們是湖北來的后，感慨地說：我到這個(gè)地方3個(gè)多月了，你們是我見到的第一群專門來旅游的人，這個(gè)地方離家鄉(xiāng)太遙遠(yuǎn)了，也太偏僻了。

我們住的地方距離印經(jīng)院步行只有10分鐘左右的路程，一大早來到印經(jīng)院，印經(jīng)院還沒正式營(yíng)業(yè)，只見一群穿著藏族服裝的藏族同胞拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍著印經(jīng)院轉(zhuǎn)經(jīng)，有的十分虔誠(chéng)在磕長(zhǎng)頭。等到開始賣票時(shí)，我和常嫂子進(jìn)去了，我買的是全票，常嫂子65歲了只出了1元人民幣。

印經(jīng)院，用現(xiàn)代語(yǔ)言來說是出版社、印刷廠的綜合體。游人很少，一樓是印經(jīng)的場(chǎng)所，由于氣候關(guān)系，每年印經(jīng)時(shí)間只有半年，我們到的時(shí)候已過了印經(jīng)時(shí)間，只看到個(gè)別工人在整理刻版，二樓有幾個(gè)喇嘛在吹法號(hào)，經(jīng)過光線昏暗的通道來到藏經(jīng)版庫(kù)，各種印版整整齊齊地?cái)[放在庫(kù)架上，這些印版以紅葉樺木為材料，選材很講究，每年秋后，上山伐木要選擇順直無結(jié)的樹干，截成長(zhǎng)100厘米，寬10厘米，厚4厘米的木塊，用微火熏烤后，放進(jìn)糞池漚制一個(gè)冬天，次年，將木塊取出，用水煮、烘干，推光、刨平后作胚板。在胚板上雕刻也很講究，雕刻人員根據(jù)技藝精湛的書法家，寫在紙模上的文字進(jìn)行雕刻。

通常情況下，技藝嫻熟的工匠每天只能完成一塊印版的單面刻制工作，而10天左右，才能完成一幅畫版的單面文字雕刻。聞名全藏區(qū)的《甘珠爾》是由100名書法家花了3年時(shí)間，500工匠雕刻了5年才完成全書213部的印版刻制工作。

據(jù)說這里存放著20多萬(wàn)塊印版，這些印版中，有許多珍本、孤本和范本。印版內(nèi)容方面有經(jīng)文、史籍、畫版，儲(chǔ)存了藏族文化中70%的古籍，所以被稱為藏族文化的長(zhǎng)城、史詩(shī)和奇跡。

如果沒有這些印版，或許藏民族文化史中許多重要內(nèi)容將無處可尋。通過這些印版使藏文典籍行銷青海、西藏、甘肅、云南、四川、北京、南京等地，為國(guó)內(nèi)各民族間的文化交流作出了貢獻(xiàn)。

并且還遠(yuǎn)銷印度、尼泊爾，不丹、錫金、日本以及東南亞一些國(guó)家，為中外文化交流也做出了貢獻(xiàn)。

走出印版庫(kù)房，看到有幾個(gè)工人正在印經(jīng)，我拿著相機(jī)為他們拍照，其中一個(gè)長(zhǎng)得挺帥的年輕小師傅很配合，雖然不懂漢語(yǔ)，無法交流，但是他主動(dòng)友好地?cái)[出拍照姿勢(shì)讓我拍，我伸出大拇指用肢體語(yǔ)言向他表示稱贊，對(duì)他的配合表示謝意。

那時(shí)正是他們吃早餐的時(shí)間，沒過一會(huì)兒，有一個(gè)管理人員出來干涉，不讓拍照，并且讓我把相機(jī)存到一樓后再參觀。

我們只好按管理規(guī)定辦，來到一樓，看到幾名來檢查防火工作的人員正在檢查消防安全，我們也看到了藏版庫(kù)防火、防蟲、防潮等管理制度，200多年來，印經(jīng)院有嚴(yán)格的印版出入庫(kù)發(fā)行檢查、登記、簽名手續(xù)，解放前，不經(jīng)土司允許，任何人無權(quán)更改版面和處理印版。

解放后，國(guó)家將印經(jīng)院定為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位，并撥巨款進(jìn)行維修和管理。正因?yàn)橐淮说木木S護(hù)，才使印經(jīng)院沒有因?yàn)闅q月的更替而成為廢墟，而是成為墨香遠(yuǎn)飄、藏文化傳承的一面旗幟。正是因?yàn)橛辛擞〗?jīng)院，德格在藏族文化史中才有了沉甸甸的分量，是印經(jīng)院使德格聲名遠(yuǎn)播。