拉卜楞寺是一處充滿了神圣氣息的藏傳寺廟，擁有極其豐富的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，這里的每一個(gè)瞬間都帶著莫名的感動(dòng)和真誠(chéng)，拉卜楞寺的辯經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)更是直擊你的心靈深處，場(chǎng)面相當(dāng)震撼，下面給大家分享詳細(xì)的介紹。

位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣的拉卜楞寺，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，始建于清康熙四十八年，即公元1709年，至今已經(jīng)有300多年歷史，來(lái)此朝拜的藏族僧侶及信眾終年不斷。

如前幾天的文章中所說(shuō)，拉卜楞寺既是寺院，也是規(guī)模和等級(jí)都相當(dāng)高的藏學(xué)府，設(shè)有顯、密二宗的六大學(xué)院，以扎實(shí)的佛教教育而揚(yáng)名于世，至今保留著完好的藏傳佛教教學(xué)體系。

只是在藏地的學(xué)習(xí)，要比漢地艱難的多，從入寺開(kāi)始，每一位學(xué)僧，都要對(duì)顯宗的經(jīng)典五部大論進(jìn)行全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，這至少需要十五年的時(shí)間，而要想得到“學(xué)位”，畢業(yè)后還要再修習(xí)二十多年。

在藏傳佛教的學(xué)習(xí)生涯中，辯經(jīng)是必不可少的課程，幾乎每天都要進(jìn)行，這樣獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)方式，數(shù)百年來(lái)一直伴隨著藏傳佛教的僧人們。作為游客，來(lái)到拉卜楞寺，一定要看一次辯經(jīng)，感受一下現(xiàn)場(chǎng)的震撼。

辯經(jīng)是拉卜楞寺的學(xué)僧們，每天下午三點(diǎn)的必修課。辯經(jīng)場(chǎng)所比較多，而通常游客們能參觀到的，是在彌勒佛殿與釋迦牟尼佛殿之間的辯經(jīng)臺(tái)前。上百位年齡不一的僧侶，身著深紅色的僧袍在空地上席地而坐，進(jìn)行思想上的交鋒。

其實(shí)在此之前，我已經(jīng)在拉薩的色拉寺和大昭寺觀摩過(guò)辯經(jīng)，但好像在一些細(xì)節(jié)上，各個(gè)寺廟還是有所不同的。拉卜楞寺在快到下午三點(diǎn)時(shí)，會(huì)有一些先到達(dá)辯經(jīng)臺(tái)的僧侶們，聚集在一起，用擊掌、口哨、吆喝聲等形式，呼喚更多的僧人們前來(lái)辯經(jīng)。

隨著整齊的吆喝聲，附近的小巷里，紅袍僧人們魚(yú)貫而出，三三兩兩地陸續(xù)來(lái)到辯經(jīng)臺(tái)。

只見(jiàn)他們幾人或十幾人一組，一方席地而坐，另一方脫去棉衣，身著單薄的僧袍，準(zhǔn)備開(kāi)始激烈的辯經(jīng)。

站著的為發(fā)問(wèn)方，坐著的為回答方，在辯論的過(guò)程中，提問(wèn)方將僧袍披單脫下，纏于腰間，露出胳膊拍掌蹬腳，以洪亮的聲音提問(wèn)。答辯者端身正坐，認(rèn)真傾聽(tīng)以便針對(duì)性回答，還會(huì)有“老師”在一旁監(jiān)督。

整個(gè)辯論場(chǎng)上的氣氛十分熱烈，提問(wèn)方通常都是以咄咄逼人的氣勢(shì)和夸張的肢體動(dòng)作，近乎吵架式的“貼身肉搏”。而答辯者卻是一副以不變應(yīng)萬(wàn)變，任爾狂風(fēng)驟雨，雷霆霹靂，依舊氣定神閑，山崩于前色不變。

辯論場(chǎng)面看似混亂，目的卻很簡(jiǎn)單，就是運(yùn)用自己的佛學(xué)知識(shí)和辯論技巧，讓對(duì)手放棄觀點(diǎn)，在辯論中認(rèn)輸。這樣的學(xué)習(xí)方式數(shù)百年來(lái)，一直伴隨著藏傳佛教的僧人們，他們通過(guò)這種貼身肉搏式的思想碰撞，強(qiáng)化對(duì)浩瀚典籍的記憶，領(lǐng)悟佛法的精髓。作為游客，雖然聽(tīng)不懂他們辯論的具體內(nèi)容，但在那啪啪作響的指掌間，也能感受到一種撣去塵埃的輕松。

在辯論的尾聲，僧人們?nèi)看┥仙巯囟瑖鷶n在一起繼續(xù)誦經(jīng)念佛，一旁的藏族信眾，虔誠(chéng)地跪拜在地。

從辯經(jīng)臺(tái)后方的高處俯瞰這壯觀的場(chǎng)面。

三百年間，拉卜楞寺的教學(xué)中，完整地保留著辯經(jīng)傳統(tǒng)。除了日常的辯論，在特定的日期，還會(huì)由寺院長(zhǎng)老組織、全體僧眾都必須參加的辯論大會(huì)，以及跨地區(qū)或寺院的大規(guī)模辯論大會(huì)。

辯經(jīng)的目的在于辯明經(jīng)義，對(duì)藏族文化教育事業(yè)的普及和發(fā)展，產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。